जातीय राजनीति के चक्रव्यूह में मीडिया!

साँच कहै ता/जयराम शुक्ल

ये वाकया तब का है जब जबलपुर के सांसद राकेश सिंह मध्यप्रदेश भारतीय जनता पार्टी के नए अध्यक्ष मनोनीत किए गए थे। नाम घोषित होने के पूर्व जब उनके नाम की चर्चा चल रही थी कि इसी बीच मैंने चार लाइन की एक छोटी सी पोस्ट डाल दी कि जबलपुर साइंस कालेज(जिसे आज भी लोग गर्व से राबर्टसन कालेज कहना नहीं भूलते) में सहपाठी तथा छात्र राजनीति में वे बहुत ही सहज,शालीन व अच्छे संगठक रहे हैं।

“आज भाजपा के यशस्वी नेता सांसद राकेश सिंह जी का जन्मदिन है..जब वे मध्यप्रदेश भाजपा के अध्यक्ष बने तब एक तल्ख लेख लिखा था “मीडिया और जातीय राजनीति” पर ..वह आज याद आ गया.. पढ़िए आप भी..”

इसके बाद पत्रकार मित्रों में मुझसे यह जानने की होड सी मच गई कि राकेश सिंह की जाति क्या है? उनके चयन के पीछे की जातीय गणित क्या है..आदि,आदि। उनकी जाति पर आएं उससे पहले…!

बात सन् 80 की है तब वे प्रहलाद पटेल के समकालीन व संगी थे जब उन्हें 2003-4 में लोकसभा टिकट मिली और सांसद बन गए तो उन दिनों के एक मित्र सुरेन्द्र सिंह जो राकेश के सेक्शन के ही थे (बड़े अधिकारी रहते हुए इसी साल रिटायर्ड हुए हैं) ने चहककर बताया था कि “यार अपना घनश्याम तो सांसद बन गया।” तभी पता चला कि अपने कालेज के घनश्याम ही जबलपुर की राजनीति के राकेश(चंद्रमा बन गए)हैं। कालेज रजिस्टर में राकेश सिंह का मूलनाम घनश्याम सिंह है।

राकेश से मेरी ज्यादा निकटता नहीं थी क्योंकि मैं डे-स्कालर होने के नाते स्वाभाविक तौर पर सिटीपैनल वाला था।

सिटीपैनल के एकछत्र नेता लखन घनघोरिया थे(जो 2008 में जबलपुर सुरक्षित सीट से काँग्रेस के पहलीबार विधायक व इस कांग्रेस सरकार में मंत्री बने)। मैं जब एम.एससी प्रीवियस में पढ़ रहा था तो सहपाठियों ने मुझे निर्विरोध सीआर बना दिया।

जबलपुर की छात्र राजनीति के जितने मजे थे उतने डर भी। न जाने कब कहाँ बका-बम संग्राम शुरू हो जाए। बहरहाल यूआर चुनने के लिए सीआरों को पकड़वाया जाता था। लेकिन उसे आप अपहरण नहीं कह सकते, क्योंकि वोटिंग के पहले तक अच्छी खातिरदारी होती थी, मारपिटाई, धमकाना तो कतई नहीं। ज्यादा संशय हुआ तो वोट नहीं ड़ालने देते थे, इससे ज्यादा कुछ नहीं।

सो चूँकि मैं एक वोट था इसलिए दोनों पैनलों की नजर मुझपर थी। रोमांच इतना कि मैं खुदको पकड़वाए जाने को बेताब था। एक दिन बीत गए किसी पैनल वाले ने घास नहीं डाली।

दूसरे दिन भूपे(भूपेन्द्र गुप्ता जो स्वयं भी इसी कालेज के छात्रनेता रह चुके थे ) की कैंटीन में अपनी समोसा पार्टी चल रही थी तभी हास्टल पैनल के दो बंदे आए बोले- चलिए आपको प्रहलादजी बुला रहे हैं। इस रोमांच के लिए तैयार ही बैठा था। उनके साथ हास्टल पहुँचा। एक कमरे में हास्टल पैनल के सभी जोधा आगे की रणनीति बना रहे थे।

मुझे प्रहलाद जी जानते थे सो कहा कि- अच्छा शुक्लाजी को पकड़ लाए हो, ये तो वैसे भी मेरे साथ हैं। जबकि वास्तविकता यह थी कि मैं जमकर सिटी पैनल के साथ था। यह प्रहलादजी की सदाशयता या राजनीति का अंदाज था जिसका मैं पहली बार कायल हुआ।

अब मूल बात पर आएं जिसके लिए इतनी भूमिका रची। राकेश सिंह के प्रदेश भाजपा अध्यक्ष मनोनीत होने के साथ ही राजधानी के मीडियाजगत के मित्रों के फोन आने शुरू हुए। प्रायः सभी ने एक ही जानकारी चाही- राकेश सिंह किस जाति से हैं। ओबीसी हैं या ठाकुर, आजकल अजा,जजा वाले भी सिंह लिखते हैं, कहीं ये गोंडबैगा तो नहीं।

किसी ने यह नहीं पूछा कहां तक पढ़े हैं। पढ़ने में कैसे थे। परिवार से धनी हैं या निर्धन, और भी क्या विशेषताएं हैं। सभी उनकी जाति जानना चाहते थे। कुछ तो “फोनो” पर भाजपा संगठन के जातीय संतुलन पर चर्चा करना चाहते थे। कुछ ने आपनी ओर से जानकारी दे दी- देख लिया न भाजपा किस स्तर तक उतर आई कि परशुराम जयंती पर एक हैहयवंशीय का राजतिलक कर दिया। जानकारी देने वाले एक ब्राह्मण पत्रकार ही थे जो इसी बहाने मेरे सोए ब्राह्मणत्व को जगाना चाहते थे।

छात्र जीवन में कभी जानने की जरूरत ही नहीं पड़ी कि कौन किस जाति से है। ये तो बहुत बाद में जाना कि प्रहलादजी पिछड़ेवर्ग के लोधी हैं और लखन घनघोरिया अनुसूचित जाति के खटिक। छात्र जीवन में और उसके बाद भी इन दोनों और उस जमाने के न जाने इतने ही कितनों को बड़े आदर भाव से देखते रहे हैं। आज हमारे वे सबके सब युवातुर्क- आयकन कुनबी-काछी-बामह्न-ठाकुर-दलित-अजाजजा हो गए। उनकी खासियत उनका मानवियोचित गुण नहीं जाति हो गई।

मै वाकय नहीं जानता कि राकेश सिंह ठाकुर हैं कि पिछड़ा जिसकी बहस भाई लोग मीडिया में छेड़े हुए हैं। हाँ इतना कह सकता हूँ कि उनमें कुछ न कुछ
तो ऐसा रहा है जिसकी बदौलत कि छात्र राजनीति के बाद सार्वजनिक राजनीति में जो ऊर्ध्वगति पकड़ी 55-56 साल की उम्र में ही वे प्रदेश में शिखर तक जा पहुँचे।

जबलपुर के गली चौहट्टों में किसी को उनकी निंदा करते या गाली देते नहीं सुना। दुनिया के सबसे बड़े राजनीतिक दल का प्रदेश अध्यक्ष बनना निश्चित ही उनकी संचित पुण्याई का फल होगा।

मैंने एक मित्र से पूछा कि ऐसी क्या आन पड़ी कि नए प्रदेश अध्यक्ष की जाति जानना जरूरी हो गया। मित्र ने लाजवाब करने वाली बात कही- कि एक जाति-पाँति-धर्म-संप्रदाय की दुहाई न देकर विनम्रता से चुनावी हार स्वीकार कर लेने वाले पंडित दीनदयाल उपाध्याय थे दूसरे ये सबका साथ, सबका विकास का खयाली नाराजाल फेंक कर समाज को जातियों, उपजातियों, दलितों, अतिदलितों के खाँचे में बाँटकर चुनाव की राजनीति करने वाले ढो़गी लोग ! क्या करिएगा हम मीडिया वाले भी इसी बजबजाती सडाँध से खबर निकालने के लिए मजबूर हैं।

राजनीति का ये सामाजिक पतन पिछले दो दशक से और तेज हुआ है। जिस जबलपुर से बात शुरू की मैं उसे साझी संस्कृति में जीने वाला दुनिया का सबसे अद्भुत शहर मानता रहा हूँ। जिसने अपना विचार दर्शन अपनी संस्कृति से देश नहीं दुनिया को जगमागाया।

आचार्य रजनीश ने सभी धर्मों-पंथों के समानांतर एक अलग पंथ ही गढ़कर सामने रख दिया। ऐसा क्रांतिकारी विचारक और दार्शनिक पिछली कई शताब्दियों में नहीं हुआ। महर्षि महेश योगी.. सारी दुनिया जिनके भावातीत ध्यान से मुग्ध है।

द्वारिका प्रसाद मिश्र उन्नाव से आए और काफी बाद मुंदर शर्मा बिहार से दोनों को सिर माथे पर बिठाया। मिश्रजी प्रदेश के मुख्यमंत्री बने और शर्माजी सांसद व प्रदेश कांग्रेस अध्यक्ष।

52 स 75 तक सेठ गोविंददास लोकसभा में सदस्य रहे, दशकों बाद लोगों ने जाना ये मारवाड़ी थे। उसी तरह गुजराती परमानंद भाई पटेल को। शरद यादव तो बाबइ से पढ़ने आए थे, यहां की जनता ने काँग्रेस के खिलाफ इन्हें चुनकर जेपी आंदोलन को धारदार बनाया।

सुभद्रा कुमारी चौहान, माखनलाल चतुर्वेदी, हरिशंकर परसाई, मायाराम सुरजन, भवानी प्रसाद तिवारी समेत न जाने कितने उद्भटजनों की कर्मठता ने जबलपुर को संस्कारधानी बनाया और जाति-पाँति-पंथ-क्षेत्र से ऊपर उठकर लोगों ने इन्हें मान-सम्मान दिया।

इस जबलपुर ने सबको अपनाया, गले लगाया। दुर्गापूजा हो तो लगे कहां बंगाल में आ गए। गणेश चतुर्थी आए तो मानो पुणे-मुंबई उतर आया हो। दशहरा की शान ही निराली। मोहर्रम के ताजिए हिंदुओं के कंधे पर। ओणम-पोंगल आया तो दक्षिण भारत के दर्शन यहीं कर लीजिए।

जबलपुर देश का दिल है यहीं से सभी धमनी शिराएं निकलकर जाती हैं। उस जबलपुर का अब हाल यह कि कौन किस जाति का है? किसके कुलके कहाँ कितने वोट हैं। अफसोस कि अपनी संस्कारधानी को भी खुदगर्ज राजनीति ने जातीय विष से बुझाकर रख दिया।

राकेट और कंप्यूटरयुग में राजनीति का यह रूप भी देखने को मिलेगा किसने कल्पना की होगी। आज क्या कोई इंदौरवासी यकीन के साथ कह सकता है कि यहाँ की राजनीति में कभी कोई दूसरा होमी दाजी भी पैदा हो सकता है, एक पारसी जिसकी जाति के मुश्किल से सौ वोट भी नहीं। अपने सतना से कांताबेन पारेख विधायक रहीं, गिनिए यहाँ कितने गुजराती वोट हैं, मुश्किल से पाँच सौ। बैरिस्टर गुलशेर अहमद जिस अमरपाटन से जीतते थे वहां मुश्लिम कितने, ज्यादा से ज्यादा पाँच परसेंट। वे सांसद स्पीकर,गवर्नर रहे।

क्या अब कभी कोई मुश्लिम सतना से जीत सकेगा? जहाँ भोपाल से आकर अजीज कुरैशी जैसे अल्पग्यात काँग्रेसी जीत के लोकसभा गए। अब तो इन्हें कांग्रेस भी टिकट नहीं देती, भाजपा का तो सवाल ही नहीं उठता।

इससे ज्यादा तकलीफ की बात और क्या कि प्रधानमंत्री और राष्ट्रपति तक को जातीय तुलापर तौला जाने लगा है और इस बात से उनको खुद को भी कोई गुरेज नहीं। टिकटार्थियों के बायोडाटा का सबसे अहम् हिस्सा यही होता है कि उसके क्षेत्र में उसकी जाति के वोटों की स्थाति क्या है।

मुख्यमंत्री, मंत्रियों के फैसलों में जातीय पक्षधरता झलकने लगी है। कास्ट-क्रीड-रेस-रिलीजन से उपर उठकर संविधान की शपथ लेने वाले लोग पद पर बैठने के साथ ही इसी में बिंध जाते हैं। राजनीतिक संगठनों में तो जाति ही एकमात्र सारतत्व है।

देश एक खतरनाक वर्गसंघर्ष की ओर जा रहा है। जो नीति-नियंता हैं उनका एक ही मंत्र, आज जो है उसे भोगो, कल की कल वाला जाने..। किसको कहें मसीहा किस पर यकीं करें..?

पुनश्चः- इसी जमाने के छात्रनेता अचल सिंह गौर ने अपडेट किया कि जबलपुर विश्वविद्यालय के अध्यक्ष रहे स्व.रत्नेश सॉलोमन नोहटा विधानसभा (वर्तमान जबेरा) से 4 बार विधायक रहे।प्रदेश सरकार में मंत्री भी थे। उस विधानसभा में मात्र 5 ईसाई वोट थे। 90 में जब निर्दलीय चुनाव लड़े तो 22 हजार वोट के साथ दूसरे नम्बर पर आए थे और कांग्रेस तीसरे नम्बर पर आई थी।

संपर्क- 8225812813